jérémie 20 explication
La quatrième année du règne de Sédécias, il accompagna le roi à Babylone # 51.59-60 Par comparaison avec 32.12 on peut présumer que Seraya était un frère de Baruc, l'ami et le secrétaire de Jérémie. Nous arrivons au chapitre 22 qui est un retour en arrière alors que le peuple est encore sous le choc de la mort du bon roi Josias. Tu t’es servi de la force avec moi et tu l’as emporté. Je livrerai aussi tout le peuple de Juda au roi de Babylone, qui les déportera à Babylone et les fera périr par l’épée. J-C) sont des compagnons d’armes pour ainsi dire, parce qu’ils ont lutté ensemble contre l’idolâtrie afin de l’extirper du royaume de Juda. Il est sans doute mort en route et fut enterré dans le désert sans tambour ni trompette comme un vulgaire animal. 20 La moisson est passée, l’été est fini, et nous, nous ne sommes pas délivrés ! À longueur de journée, ta parole, Éternel, m’attire des outrages et des insultes (Jérémie 20.7-8). Ses sentiments font du yoyo et lui jouent des tours. Le roi Yehoyaqim se comporte comme un monarque païen, une vraie peau de vache. Voir toutes mes plans de lecture en cours →, Voir toutes les vidéos “Du nouveau dans l'air” →, Voir toutes les formations sur les relations hommes / femmes →, Voir toutes les formations sur les relations avec les autres→, Voir toutes les formations sur le développement personnel →, Voir toutes les formations sur la prière et la louange →, Voir toutes les formations sur les bases de la foi →, Voir toute l'actualité de nos Partenaires →, Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com. Ses conseillers font certainement de même ; ils profitent de leur statut pour exploiter le petit peuple. Le lendemain, Pachhour détacha Jérémie du pilori. Votre or et votre argent sont corrodés et cette corrosion témoignera contre vous, elle dévorera votre chair comme un feu. En savoir plus, Les connexions par Facebook et Google sont momentanément indisponibles sur iOS. Dans ce premier oracle, Jérémie s’adresse à Yehoyaqim (comparez Jérémie 22.10-11) et à ses grands. Mais ce dernier est méchant comme une teigne, cruel et injuste, car il permet aux riches de s’enrichir sur le dos des pauvres, une pratique toujours en vogue. Joseph, le mari de la vierge Marie descend de cet homme, mais comme il n’est pas le père biologique de Jésus, ça n’a pas d’importance. Ce Paschhour n’a aucun problème avec les cultes idolâtres ; on peut brûler vifs les petits enfants, ça lui est tout à fait égal, mais le ministère de Jérémie est inacceptable parce qu’il réfute avec véhémence la croyance qu’en cas d’attaque babylonienne, l’Égypte viendrait au secours de Juda. » 21 Et le roi Sédécias donna des ordres et l'on fit garder Jérémie dans … 1 Paschhur, fils d’Immer, sacrificateur et inspecteur en chef dans la maison de l’Éternel, entendit Jérémie qui prophétisait ces choses. J-C), nous attaque. Jérémie, 20 :10-13 Chapitre 20 1Pashhour, fils d’Immer, le prêtre, inspecteur en chef de la maison du SEIGNEUR, entendit Jérémie prononcer ces paroles en prophète. Ce n’est pas parce que quelqu’un a souffert, qu’il a eu une vie misérable, qu’il est religieux jusqu’au bout des ongles et qu’il a fait des tonnes de bonnes œuvres qu’il est sauvé. Quant au roi mort, c’est Josias qui a été tué au combat à Megiddo (609 av. À quoi bon être sorti de son sein si c’est pour faire l’expérience de la souffrance, de la détresse, pour consumer ma vie dans le mépris ? – Non. En réalité, Jérémie a beaucoup de courage et de foi en Dieu pour conseiller aux Israélites de se rendre. En ce dimanche, le chemin d’Anne et la prière qu’elle adresse à Dieu (1S.2, 1-10) se colorent tel un arc en ciel. Le terme de Magor-Missabib signifie : terreur tout autour. Ils s'entendent entre eux pour qu'il n'ait plus autour de lui que des sujets de terreur. Puis, tu diras à ce peuple : Voici ce que déclare l’Éternel : Je vous donne le choix entre le chemin de la vie et celui de la mort. ... Ce qui caractérise les nations au temps de Jérémie (de même que le monde actuel) c'est le service des idoles. Aux Corinthiens, il écrit : Malheur à moi si je n’annonce pas la Bonne Nouvelle ! Marie par contre, a pour ancêtre un descendant de David par Nathan frère de Salomon. Voici ce que déclare l’Éternel : moi-même, je combattrai contre vous en déployant ma puissance, avec colère, avec fureur, et une grande indignation. En effet, peu de temps après cette invasion, on apprend que son poste est occupé par Sophonie (Jérémie 29.25-26). Dieu tient ses comptes à jour et marque comment chacun d’entre nous se comporte vis-à-vis de l’argent. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter. Celui-ci lui dit : — Ce n’est plus Pachhour que l’Éternel t’appelle, mais “ De toutes parts, c’est la terreur ” ! Faites “. Cependant, d’après un texte du second livre des Rois (25.27-30), il est possible qu’à la fin de sa vie il se soit repenti (à 55 ans). Une dernière fois, Jérémie exhorte le roi à sortir franchement vers les princes de Babylone, et à accepter le châtiment de Dieu, l'assurant qu'on ne le livrerait pas aux mains des Juifs qui s'étaient déjà rendus aux Chaldéens : « Ecoute, je te prie, la voix de l'Eternel dans ce que je te dis, et tout ira bien pour toi » (v. 20). Vous avez entassé des richesses, dans ces jours de la fin (Jacques 5.1-3). Parce qu'il sait que la nature doit avoir le droit d'épancher sa douleur, et qu'après cette explosion excusable, la foi reprendra d'elle-même le dessus et aura le dernier mot. Design : Gilbert AGUILA. Pascal a dit : Jamais les saints ne se sont tus . Il maudit la nécessité de maudire qui s'impose à lui du matin au soir. Dans le premier livre des Rois (7.2), elle est appelée « palais de la Forêt-du-Liban » en raison de ses colonnades en bois de cèdre du Liban. 1 commentaire biblique gratuit vous pouvez comprendre la bible! Koniahou est le roi Yehoyakîn, fils de Yehoyakim. 3 Mais le lendemain, Paschhur fit sortir Jérémie de prison. C’est par là que quelqu’un montre qu’il me connaît, l’Éternel le déclare. Raison de ses hésitations : les complots des méchants dont il a connaissance. Les chapitres 19 et 20 nous montrent le jugement de Jérusalem dans des termes qui n’exigent pas beaucoup d’explications. Et lorsque je me dis : “ Je veux oublier sa parole et je ne parlerai plus en son nom ”, il y a, dans mon cœur, comme un feu qui m’embrase enfermé dans mes os, je m’épuise à le contenir et n’y arrive pas ! Comparez 15.21. À longueur de journée, je suis un objet de risée, tous se moquent de moi. Cette exhortation à faire régner la justice est donc la réponse de l’Éternel à la demande d’un miracle par Sédécias. Jésus lui-même a été accessible à des émotions de ce genre ; comparez Jean 12.26-27. 25 La parole qui fut [adressée] à Jérémie au sujet de tout le peuple de Juda, dans la 4 e année de Jehoïakim, fils de Josias, roi de Juda — qui est la 1 re année 1 de Nebucadretsar, roi de Babylone — 1 date : 606 av. 7 à 18 L'indigne traitement qu'il vient de subir provoque chez le prophète une nouvelle tempête intérieure. C’est son oncle Sédécias qui lui succède (2Rois 24.17). Merci frère Pascal Marin pour le texte de Jérémie et pour votre méditation.. Bon dimanche à nous tous, comme l’écrit si bien Paul de Belgique ! Nabuchodonosor les fera massacrer par l’épée ; il ne les épargnera pas, il sera sans pitié pour eux et n’aura aucune compassion (Jérémie 21.3-7). Dans les Écritures, les riches sont souvent l’objet de la condamnation de Dieu parce que généralement, leurs biens sont mal acquis, et d’autre part, ils utilisent le pouvoir de l’argent pour leur profit personnel. Jérémie 20.10. 11 à 13 Mais du milieu de ces adversaires qui murmurent ou blasphèment autour de lui, il regarde à Dieu et reprend courage. Qui pourra pénétrer jusque dans nos bastions ? Le sens de ce verset 4 est que non seulement Paschur aura peur, mais qu'il fera peur. Il raconte un incident qui s’est passé pendant la phase initiale du siège de Jérusalem par les Babyloniens. Aussi vrai que je vis, déclare l’Éternel, même si Koniahou, fils de Yehoyaqim, roi de Juda, était comme l’anneau à ma main droite, qui sert de sceau, je l’en arracherais (Jérémie 22.24 ; comparez Jérémie37.1). Se taire ainsi est une lâcheté. Bruno Picard est le nouvel auteur d'Un Miracle Chaque Jour. Sédécias est attaqué parce que vassal de Babylone il s’est révolté. Pleurez, pleurez plutôt sur celui qui s’en va parce qu’il ne reviendra pas : il ne reverra plus la terre où il est né (Jérémie 22.10). Toi, qui habites le Liban, qui as placé ton nid au sein des cèdres, comme tu vas gémir lorsque tu seras prise de douleurs (Jérémie 22.20-23). Cette crise se termine par une défaite momentanée de la foi. 31 « En ce temps- là, déclare Jéhovah, je deviendrai le Dieu de toutes les familles d’Israël, et elles deviendront mon peuple+. Chantez à l’Éternel ! La lignée des successeurs de David par Salomon se termine avec Yehoyakîn que l’Éternel a maudit. Celui qui restera dans cette ville mourra par l’épée, par la famine ou par la peste. Et ce prophète qui préfigure à tant d’égards Celui qui fut l’Homme de douleurs, a, comme Lui, le coeur brisé par l’état misérable de son peuple. Je continue. Pascal a dit : Jamais les saints ne se sont tus. En savoir plus →. C’est ici la première fois qu’on lit que Jérémie subit des sévices corporels en raison de son obéissance à l’Éternel, et c’est un religieux qui le persécute, comme quoi l’Inquisition n’a rien inventé. Paschur. Yehoyakîn a eu au moins sept enfants (1Chroniques 3.17-18), mais aucun d’eux n’est devenu roi. Mais celui qui en sortira pour se rendre aux Chaldéens qui vous assiègent aura la vie sauve ; il aura au moins gagné cela (Jérémie 21.8-9). Elfriede Eugène. Parce qu'ils n'auront pas été habiles. 3 Et je descendis à la maison du potier ; or il faisait son ouvrage sur les roues ; Après avoir dit sa souffrance, Jérémie se ressaisit, exprime sa confiance en l’Éternel, lui rend gloire puis plonge à nouveau. 15: 20, 21). D’après le second livre des Chroniques (36.6),Yehoyaqim fut enchaîné et emmené à Babylone. Verset 20. Voilà bien une inspiration sacrée véritable. 59-60 Seraya, fils de Néria et petit-fils de Maasséya, était l'aide de camp du roi Sédécias de Juda. Parmi ses descendants, aucun n’accédera au trône de David pour régner sur Juda ” (Jérémie 22.30). ” Le vent emportera tes dirigeants, et tes amants s’en iront en exil. Remerciements à : Jacques IOSTI et Richard MARTEL pour leur participation. Disponible sur www.cheminsdevie.info. Quant à Paschhour, il fut déporté en même temps que le roi Yehoyaqim suite au premier siège de Jérusalem par Nabuchodonosor (598), ce qui correspond à sa deuxième attaque contre la ville. Deuxième groupe de discours Le terme de la captivité 1 La parole qui fut adressée à Jérémie touchant tout le peuple de Juda, en la quatrième année de Jébojakim, fils de Josias, roi de Juda, qui fut la première de Nébucadretsar, roi de Babylone ; 2 parole que Jérémie le prophète prononça sur tout le peuple de Juda et pour tous les habitants de Jérusalem, en ces termes : Un tel découragement se retrouve chez plusieurs hommes de Dieu de l’Ancien Testament comme Job, Élie ou Jonas qui ont eux aussi voulu mourir plutôt que de continuer leur ministère. Cependant, la réponse du Seigneur reste un ordre de marche péremptoire. Et Jérémie lui dit: Ce n’est pas le nom de Paschhur que l’Éternel … Mais ça lui est impossible, car la Parole de Dieu est en lui comme un feu intérieur qui le consume jusqu’à ce qu’il cède à la pression et prophétise. Je continue plus loin en compressant et finis de lire le chapitre 20. Comparez 15.21. Les Babyloniens sont nommés ici pour la première fois, et cette mention joue le rôle d’un décret divin scellé dans le béton ; leur invasion est tellement certaine que c’est comme si elle s’était déjà produite. Une autre explication possible est que Jérémie choisit parfois d’appeler Juda du nom d’Israël (3:20-23) parce que le royaume des X tribus du Nord, qui portait ce nom, a disparu à tout jamais en tant qu’entité politique indépendante. Reproduction et diffusion interdites sans autorisation. Jérémie est frappé et mis à la torture par les soins de Pashkhur. Peut-étre se laissera-il entraîner... à prononcer quelque propos compromettant dont on pourra tirer un chef d'accusation contre lui ; comparez Matthieu 22.15. Il s’agit de Zorobabel qui sera gouverneur de Juda après l’exil (Aggée 1.1). Sédécias est un roi faible et idolâtre, mais maintenant qu’il a de graves ennuis, au lieu de se tourner vers les faux prophètes, il s’adresse à Jérémie. Leur honte sera éternelle, on ne l’oubliera pas. Dans l’Ancien Orient despotique, les gens ne sont que des esclaves ou au mieux les sujets obéissants de la classe dirigeante. 20 Et maintenant, écoute, je te prie, ô roi mon seigneur ! Annonce du siège de Jérusalem par une nation venant du nord. Seuls ceux qui placent leur confiance en Jésus-Christ et en lui seul reçoivent le pardon de leurs péchés et la vie éternelle. On l’insulte, et on se moque aussi de lui parce que ces prophéties ne s’accomplissent pas. Les prophètes ne sont pas des sur-hommes. On n’y trouve pas le même développement que présente celui-ci sur lesconseils de Dieu à l’égard de cette terre. À cause de ce conseil que Jérémie donne au roi et au peuple (Jérémie 27.11 ; 38.17), il démoralise les troupes et se fait accuser de trahison (Jérémie 37.13 ; 38.4). L'angoisse ressaisit son âme avec plus de violence encore qu'auparavant. Je commence de lire le chapitre 20. Puis le pharaon place son frère aîné Yehoyaqim sur le trône. Ainsi s’éclairent les versets 19 et 20 de 1Samuel 3. Il ne faut pas chercher ici d'allusion au sens du nom de Paschur. Voici ce que déclare l’Éternel : Rendez donc la justice dès le matin, délivrez l’opprimé de l’oppresseur, car sinon ma colère éclatera tout comme un feu et elle brûlera sans qu’on puisse l’éteindre, à cause de vos actes qui sont mauvais (Jérémie 21.12). 9:1, 10; 13:17; 14:17; 15:10; 20:14). Parce qu'ils n'auront pas été habiles. Cette page a été partagée par email avec succès ! 2:1 ; 7:2 ; 20:8…). Le croyant corrigera et relèvera l'homme. Jacques écrit : Et maintenant, écoutez-moi, vous qui êtes riches. Malheur à l’homme qui bâtit sa maison par l’injustice et qui ajoute des pièces à l’étage en violant l’équité, qui fait travailler son prochain pour rien, sans lui donner ce que vaut son travail. (Jérémie 2.20). A 18 ans, avant de monter sur le trône (2Rois 24.8), il s’appelait Yekonia qui est son prénom (1Chroniques 3.16), mais Jérémie enlève le préfixe « Ye » qui symbolise Dieu, parce qu’il est sans doute encore pire que son père. Je continue plus loin et finis de lire le chapitre 22. Il commence par une belle promesse. Réponse à cette conduite des méchants : Ils ne veulent pas prendre garde à mes paroles... Toi, prends garde à moi ! Je m'abonne à la newsletter. Veuille consulter l’Éternel pour nous, car Nabuchodonosor, roi de Babylone (605-562 av. Écoutez la parole de l’Éternel, dynastie de David ! Le message divin dont il est chargé malgré lui est comme un feu intérieur qui consume son âme, jusqu'à ce que les résistances de la chair aient cédé à cette contrainte surnaturelle et divine. Pourquoi Dieu ne répond-il rien dans cette circonstance à son serviteur ? Je vais faire appel contre toi à des démolisseurs armés de leurs outils : ils abattront tes plus beaux cèdres et ils les jetteront au feu (Jérémie 22.1-7). C’est de très mauvaise augure c’est le moins qu’on puisse dire, car ce nom annonce le sort funeste qui attend ce sale bougre. Ne pleurez pas sur le roi qui est mort, ne vous lamentez pas sur lui ! Le TopChrétien a pour vocation de partager au monde la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et d'encourager les chrétiens à grandir dans leur foi. Voici : depuis toujours, tu as brisé ton joug, tu as rompu tes liens en disant : “ Je ne veux plus être esclave ! Mais cette mort prématurée lui a aussi évité de voir les malheurs qui vont s’abattre sur son royaume (comparez 2Rois 22.20). Ne maltraitez pas l’étranger, l’orphelin et la veuve, ne commettez pas de violences envers eux, ne tuez pas des innocents dans ce lieu. Qui était cet homme? Seulement à cette époque, c’était Ézéchias, un roi bon et pieux qui régnait. Le prophète Jérémie et le roi pieux Josias (640-609 av. Jérémie est un serviteur de Dieu aux prises avec sa destinée, mais qui reste néanmoins soumis et loyal. Ce qu’il a dit en Jérémie 29:11 s’adressait aux Israélites qui vivaient à Babylone et il voulait que, collectivement, ils puissent connaître un avenir paisible (Jérémie 29:4). Son fils Yoahaz qui lui succède ne dure que trois mois avant d’être exilé en Égypte. Tu m’as séduit, ô Éternel, et je me suis laissé séduire ! Sédécias, 3e fils de Josias et dernier roi de Juda, est sur le trône, mais plus pour longtemps. 2 Et Paschhur frappa Jérémie, le prophète, et le mit dans la prison qui était à la porte supérieure de Benjamin, dans la maison de l’Éternel. Cette expression revient souvent dans Jérémie (comparez verset 10 ; 6.25 ; 46.5 etc.). 21 Je suis meurtri de la meurtrissure de la fille de mon peuple ; ... de Jérémie 8.8. Aujourd’hui encore, plusieurs milliards d’individus doivent survivre avec moins d’un euro par jour alors que certains richissimes, après avoir vécu dans un luxe tapageur, laissent des millions à leurs chat, chien ou canari. 3 Le jour suivant, Pachehour a fait détacher Jérémie du poteau. C’est lors du second siège de la ville, sous le règne de Sédécias, que Jérusalem et le Temple sont entièrement détruits. (Jérémie 20.11-18). Penses-tu affermir ton règne en essayant de surpasser les autres par les palais de cèdre ? L’Éternel me dit : — Rends-toi au palais du roi de Juda, et là tu prononceras ces paroles : Voici ce que dit l’Éternel : Exercez le droit et la justice ; délivrez celui que l’on exploite de l’oppresseur ! Réalisé en partenariat avec Trans World Radio, Éditions Clé et Radio Colombe. De risée : parce que ses prophéties ne s'accomplissent pas. J’en veux à vous qui dites : “ Qui nous attaquera ? Il avait sans doute la charge de faire la police du temple ; Actes 4.1. Je commence à lire ce chapitre. À partir d’ici (Jérémie 21.12–22.9), Jérémie s’adresse plus particulièrement au pouvoir royal dont le rôle est de rendre la justice et de faire respecter le droit (1Rois 3.9, 28). Comme tel, il pouvait s'attribuer le droit de réprimer les abus commis dans l'enceinte sacrée (29.26 ; 52.24). J-C) sont des compagnons d’armes pour ainsi dire, parce qu’ils ont lutté ensemble contre l’idolâtrie afin de l’extirper du royaume de Juda. ” Il sera enterré comme on enterre un âne, on traînera son corps et on le jettera loin des portes de Jérusalem (Jérémie 22.18-19 ; Autre). Les expressions du texte donnent l’impression que cette catastrophe est récente, car il se dégage du texte une profonde émotion. Oui, louez l’Éternel car il sauve le pauvre de la main des méchants. Tout ça pour dire que Jésus-Christ, le fils de Marie, a le droit légal de régner sur Israël, car il est issu de David par Nathan, et il est aussi l’ultime accomplissement de la promesse que l’Éternel a faite au roi David quand il lui a dit que sa dynastie ne s’éteindra jamais (2 Samuel 7). 2Pashhour frappa Jérémie, le prophète, et le mit aux entraves à la porte Haute de Benjamin, dans la maison du SEIGNEUR. Jérusalem est décrite comme habitant le Liban parce que ses jardins et palais luxueux contiennent et sont entourés de cèdres du Liban. Car du nord apparaît un malheur et un grand désastre. Jérémie est invité par l'Éternel à retourner dans la maison du potier.
Crozier Et Friedberg 4 Sources De Pouvoir, Marinade Poulet Moutarde Miel, Location Maison Albertville Le Bon Coin, Naissance Troisième République, Socrate Liberté D'expression, Musique Boîte Année 80, Le Chuchoteur Résumé Complet, Top Music 2000 To 2010, Chanson Féministe Française 2019, Flixbus Poitiers La Rochelle, Séjour Ski Tout Compris Pension Complète Pyrénées, Logo Club Foot Allemand, Rédiger Un Email Professionnel En Anglais : Vocabulaire, Pièce Carrosserie Volkswagen,