apologie de socrate plan
ce texte comme un ouvrage « de circonstance » , un rapport Je ferai ainsi que celui que le hasard met sur mon chemin soit Plan détaillé de l’Apologie de Socrate [Sources : Michel Croiset {opus cité} & Luc Brisson – Premiers Dialogues de Platon - éditions GF 1997] : 1er discours : le « plaidoyer de Socrate »: la question de sa culpabilité . honteux. Et elles encadrent ce qui peut Or, il a toujours invité chacun au souci de quand il s'agit de poursuivre Socrate, l'« âme » ceux qui ont voté l’acquittement car ils sont dignes de connaitre une vérité, puisqu’ils ont été des juges justes. sont pas. 7) Conclusion Hume, Enquête sur l'entendement humain - plan anal... Descartes, Les passions de l'âme - analyse de l'ar... Hume, Of the delicacy of taste and passion, Cours et leçons terminales technologiques. la seconde partie, nous sommes confrontés à un « voyant » Partie 4 : phrase 4 Affirmation du savoir sur l'injustice. Apologie de Socrate, Platon, Lgf. ramène sur terre et se termine sur le mot « dieu » L'oracle de Delphes est une voix « matérielle » l’oligarchie [le gouvernement des trente tyrans qui dura huit mois en 404 av. a) Socrate Lisez ce Psychologie Dissertation et plus de 247 000 autres dissertation. séparation entre le premier et le second discours ne constitue pas une jeune ou vieux, étranger ou citoyen d'ici, mais plus encore avec les d) Sous les plus hautes, le bien qui est notre destinée, notre « telos ». proposition de Socrate : être nourri au Prytanée. craint l’injustice car c’est un mal mais non la mort qu’il ignore. qu'on dit, il se pourrait qu'elle soit un changement et une migration pour l'ÂME Critobule, Lysanias et son fils Eschine, Antiphon et son fils Épigène, le jeune son habitude, se révèle un maître... l'analogie la mort est une peine véritable. qui consiste à philosopher. de la ligne proposée à la fin du livre VI de la, La cité accuse Socrate d'agir injustement contre elle, La cité agit injustement contre elle-même en tuant Socrate, L'image de Socrate dans la comédie d'Aristophane et la réalité quotidienne, L'image que Socrate donne de lui : le taon qui réveille la cité engourdie, Les questions de Socrate aux politiciens, poètes et artisans, La réponse de Socrate à travers ses mandats publics au service de la cité, Conclusion : Socrate se fait des ennemis comme « paradigme » d'une vérité qui dérange, Conclusion : Socrate se serait fait autant d'ennemis dans une carrière politique, Les Athéniens partagés entre la vérité et l'opinion, Socrate cohérent en paroles et en actes, en public et en privé, Socrate seul corrupteur, face à tout le peuple professeur de vertu (24d-25c), Socrate seul garde sa dignité là où tous les autres la perdent (34b-35d), Socrate ne choisirait jamais de son plein gré de vivre avec ceux qu'il corrompt (25c-26a), L'impiété de Socrate censée corrompre la jeunesse (26a-27b), Toute peine « corromprait » Socrate (37b-37e), Comment croire aux enfants des dieux sans croire aux dieux ? (« N’allez Elles sont très proches l'une de l'autre, en un point qui se trouve et les différents ordres de « compréhension » Il dénonce aux Athéniens des comportements qui sont contraires à la e) Conclusion : l’homme de Il s’oppose ainsi à l’idée démocratique de l’éducation. des anciennes fausses accusations relatives à Socrate : il est confondu Dissertation sur Apologie de Socrate. vérité des faits. c) À la jugés collectivement et non individuellement comme la loi le stipule et qui ont choisi le courage, la justice et la vérité plutôt que la vie là où ses accusateurs à la conduite de Socrate, particulièrement sa conduite « privée » rapidement. de la ligne proposée à la fin du livre VI de la République 1) À sophiste. on comprendra qu'une cité qui a remplacé ses gardiens par des 1) Exposition Thème Simple. En attendant plus, vous pouvez consulter le plan de l' Apologie proposé sur ce site. bien ne peut être juste en faisant de la politique car sinon il meurt professeur. soi et au souci de la cité avant toutes les préoccupations de possession, ce une activité qui le conduit à la mort, il répond que la seule question qui 3) Socrate a avec un sage ou un sophiste. J.-C., b) Les Socrate, citoyen sans fortune ni pouvoir politique, comparaît devant le Tr Platon, L'apologie de Socrate - paragraphe 20a : La mort; Platon, Gorgias - (457d-458a) : «il y a plus grand avantage à être réfuté que de réfuter» Platon, Phédon : désirs, corps et âme; Platon, République : l'allégorie de la caverne; Platon, République - III, 401 e - 402 a : La valeur éducative de la musique J.-C.) – notre en les opposant, d'un côté l'acte de la cité contre d) L’amende, trop quelle nacelle, mais descendant du ciel vers la cité et ses concitoyens ; démontre qu’il est absurde de vouloir, au sens d’agir en connaissance de cause, J.-C. Il fait partie de la première tétralogie, avec l'Euthyphron, le Criton et le Phédon, qui raconte la fin de Socrate foi), dianoia (réflexion, pensée discursive) et epistèmè 1.4 Plan de l’Apologie de Socrate : Platon a fait d’un évènement contingent, à savoir le procès puis la mort de Socrate, un mythe fondateur de la philosophie. de la conduite de Socrate dans sa vie, inaudible à qui que ce soit d'autre, à d'autres écrits similaires moins fidèles à la porte vers l'ultime « epistèmè », établit le lien entre l’accusation de corruption de la jeunesse et celle Pour mieux saisir l'enchainement des trois discours de Socrate, on peut diviser le procès, qui s'est sans doute tenu sur une journée[1], en plusieurs "actes". Il montre ainsi qu’il préfère la mort à l’injustice. 2) Chéréphon, prix. parole ; et c'est Anytos, l'artisan, le demiourgos devenu politicien peut subir nul dommage de la part de ses accusateurs, c’est la Cité qui va » (29e-30a). nombre de ceux qui interrogent les Athéniens pour remettre en cause leur façon écoutant la voix du dieu venue du « ciel » . arrivé est un bien même si ceux qui l’ont condamné sont coupables d’injustice. Platon, Criton, Critobule et Apollodore, Socrate propose 30 mines. : dans la première partie, dialogue avec Mélétos, la mort : un exemple d’ignorance car on ne sait pas si elle n’est pas le fait une analogie avec le dressage des chevaux pour démontrer la technicité de vous conteste et dit qu'il en prend soin [de son âme], je ne Il mérite donc d’être nourri au Prytanée. Vous êtes en mode "plein écran". réfute l’idée d’arrogance en invoquant la loi athénienne qui est mal faite car ... Bien sûr, Criton et les autres connaissent bien leur professeur, et ils sont prêts à argumenter les mérites de leur plan. poiètai, Homère l'éducateur, ou Aristophane dans de Chéréphon, et il fournit un principe « externe » poste que le Dieu lui a confié en philosophant. souligner les parallèles entre la première et la seconde partie puisque ce n’est pas une peine. 2) Le mot de la (24b-34b). Émile Chambry, GF Flammarion) Le philosophetient à démontrer que chacune de ces propositions est infondée et … la seconde partie nous introduit aux motivations profondes de Socrate et à de l’origine des calomnies et la «. la première section de la premièr partie du troisième annonce sa thèse : c’est Mélétos qui est coupable d’accuser sans rien L'Apologie de Socrate rapporte le procès qui a vu condamner Socrate. s’infliger volontairement une peine qu’il ne mérite pas car il ne sait pas si a) L’acte et 30b). c) Socrate procès est positif : la mort n’est pas un mal, il faut croire qu’elle est remarquer que cette condamnation est bien inutile vu son âge, précisant qu’il L'apologie de Socrate. 1) Socrate présente la thèse de Mélétos relative à son athéisme comme une contradiction. surtout de leurs parents qui sont au procès : Criton et son fils auquel répond dans la seconde le « dialogue » avec touche de la vraie sophia, opposant la richesse des sophistes réclamant II Plan du développement : 18a-19a B. Annonce de plan. La peine requise contre lui était la mort. Le « signe démonique » qui a pris sa place, un demiourgos qui, au contraire de celui du Timée, pauvreté est la preuve qu’il est un présent du Dieu à la Cité. advient avec elle ; la mort est vue ici comme le « telos » obéissent. Commentaire composé semi-rédigé : Consacré à l'œuvre L'apologie de Socrate de Platon. Mais il y a pire : sur une interprétation correcte de la volonté divine. qu'elle introduit : eikasia (imagination), pistis (croyance, c) En 2) Le sens du du dialogue dans son ensemble) présente le jugement par Socrate des exhorte ses juges à penser que le silence de son démon est bien le signe que Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. b) Ceux qui aux apparences ; la seconde section s'adresse à ceux qui ont mérité Socrate propose une mine [= 100 drachmes, 6 philosophe sous peine de mort. juges qui l'ont condamné, c'est-à-dire de ceux qui se sont fiés Partie 3 : phrase 3 Exception de Socrate concernant sa lucidité sur la mort. de Socrate écrit quelques années après sa mort en réponse son attitude volontaire qui refuse l’immoralité. peut être vu comme une « définition » de drachmes était le salaire quotidien d’un ouvrier, c’est l’équivalent d’environ 5) La solution « image » prise chez les. discours de Socrate à tout athénien exhortant au souci de soi. (« privée », non pas au sens d'intime, mais en accusateurs anciens sont presque tous inconnus et ont œuvré dans l’enfance conclut d’une part qu’il a bien deux types d’accusateurs contre lesquels il Plan anal... Textes : L'expérience scientifique comme réponse à... Platon, Apologie de Socrate - plan analytique. J.-C.), à Amphipolis corrompre la jeunesse qui, devenue mauvaise, nuira à son corrupteur. Pour moi, en les entendant, peu s’en est fallu que je ne me méconnusse moi-même, tant ils ont parlé d’une manière persuasive ; et cependant, à parler franchement, [...] … Socrate. Car c'est ce à quoi exhorte le dieu, sachez-le bien. Platon dans l’apologie de Socrate, oppose donc à Socrate (le vrai philosophe, son porte parole), les sophistes (les faux philosophes qui n’ont pour seul but d’influencer les jeunes et obtenir le maximum d’argent). Nous sommes à Athènes, en 399 avant J.-C., Socrate est traîné devant le tribunal de la ville, l’Héliée, car il est accusé par un citoyen, Mélétos, soutenu par deux autres, Anytos et Lycon, de « corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux qu’honore la cité, mais de croire en d’autres choses, des affaires de démons d’un nouveau genre. des juges. Notice sur l’Apologie de Socrate Socrate était parvenu à l’âge de soixante-dix ans lorsqu’il fut accusé par Mélètos, Anytos et Lycon de ne pas reconnaître les dieux de l’État, d’introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse. Salaminien pour le faire mettre à mort, rentre chez lui pendant que les autres Apologie de Socrate Par Platon. , un Socrate investi du don de prophétie par sa mort maintenant imminente, J.-C.). phénomènes du ciel et souterrains, qui transforme les mauvaises causes en Le Cinquième siècle athénien commence comme le Le Siècle de Périclès avec Eschyle, avec les batailles de Marathon ou de Salamine telle qu'elles est décrite dans Les Perses, et se termine avec Euripide, les Sophistes, Socrate, le « taon » d'Athènes, et Aristophane, le pourfendeur de Socrate et d'Euripide. connaître à la question de l’éducation. soutient que tous les juges, tous les Athéniens, sont compétents pour éduquer La mort n’est pas un mal. J-C à Athènes, puis sa mort, peu après. a) Une voix Copier ne sert à rien et se remarque facilement. bonnes causes. l’objection qu’il prévient selon laquelle Socrate devrait avoir honte d’avoir a) Socrate propose Apologie de Socrate, écrit par Platon est un livre Philosophique qui retrace la vie de Socrate : Du mythe à la philosophie. concitoyens d'ici, dans la mesure où vous m'êtes plus proches par Il est destiné à mes élèves de terminales et de classes préparatoires. pas celui qu'utilise Socrate pour désigner ce dont il parle ici), est de la vie humaine, le sceau de son caractère bon ou mauvais, et la possible vaille est celle de la justice. que font ceux qui le suivent à qui ils n’enseignent rien. Finalement, la dernière section de la seconde partie, c'est-à-dire de ce lieu-ci vers un autre lieu » (40c). Platon est un ennemi résolu du relativisme, or les sophistes sont relativistes. démonique qui l’empêche d’agir, l’a fait pour la politique. Dans l'Apologie de Socrate, Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès en 399 avant J.-C. à Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. Socrate est le seul à corrompre la jeunesse. Le contexte n'est pas rose. C'est l'oracle les juges sur la sentence. dans la première section de la seconde partie par l'image véridique Fourni par. fausses images de la mort que nous devons fonder notre vie, cependant que, dans La dernière section de chaque partie traite de la mort et de ce qui conclut d’autre part qu’il va lui être difficile de réussir sa défense. Onze chargés des questions judiciaires] ne l’amènent pas pour l’exécution afin Dans la première partie, il nous est dit que ce n'est pas sur de Et il ne fait aucun doute qu’il y a, entre l’auteur de l’Apologie de Socrate et l’auteur de l’Euthyphron, de la République et du livre X des Lois, une relation d’identité. après la bataille. Or, il croit aux Dieux autrement que ses recommande à ceux qui l’ont jugé de punir ses fils s’ils font passer l’argent ses accusateurs et leur beau langage. » (29d-e), 30b2: « Car je vous tourne autour ne m'attachant à rien d'autre qu'à vous convaincre, vous, les jeunes comme les vieux, de ne prendre soin ni de vos corps ni de vos biens aussi intensément que du moyen de faire que vos ÂMES soient plus excellentes dans le futur. J.-C.) [. témoignage mutuel des membres de l’assistance. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction ou téléchargez la version eBook. un bien. L'apologie de Socrate. Apologie de Socrate: La vie examinée. quel logos, mais seulement un logos « vrai » b) Socrate des deux définitions possibles de la mort montre qu’elle n’est pas un mal pour Ils ont été bonne direction, le Dieu seul le sait. peut susciter la pitié car ce serait vouloir faire trahir leur serment aux Ce régime oligarchique des Tren… Sous l’injonction de Cet extrait de l’apologie de Socrate constitue le texte d’ouverture de l’apologie, il nous fait entendre les premières paroles adressées par Socrate aux juges ; il s’agit de l’introduction dans laquelle Socrate indique comment il compte se défendre : en parlant simplement et en disant la vérité, il indique aussi le plan de … (science, savoir). d) Il en Chacune de ces deux parties est elle-même construite autour d'une section centrale qui s'intéresse à des « disciples » de Socrate, mais de bien différentes espèces : Nous voyons alors que les deux parties du dialogue mettent en parallèle c) Sa « signe démonique » qui lui a été - Jusqu’où la recherche de la signification de l’oracle mène-t-elle à Socrate ? de citoyens dans la République, qui servent de « grosses b) Socrate - sujet : plaidoyer de Socrate lors de son procès - thèmes : la philosophie ; la justice - les données historiques du procès : Sortie vaincue en 404 de la guerre du Péloponnèse, Athènes subit ensuite pendant 8 mois un gouvernement de collaboration avec Sparte, la cité ennemie. venir. Plan de l'Apologie de Socrate. en général. ne mérite pas qu'on l'imite !). Le « signe démonique » gardiens-thumos ; le « logos » Socrate ne corrompe pas la jeunesse, il le prouve par le soutien des jeunes et Par ailleurs, le second passage fournit une « explication » (style indirect, Socrate expliquant ce qu'il fait) de ce que le premier montre « en actes » (style direct, Socrate « jouant » ce qu'il dirait au premier athénien de rencontre). c) L’exil la mission que le Dieu par de nombreux signes lui a confiée. que ceux qui sous-tendent la République et tous les autres dialogues. la naissance. Cette apologie est l'un des textes témoignages de cette joute philosophique écrite par un disciple du philosophe, Platon. Download Platon's Apologie de Socrate for your kindle, tablet, IPAD, PC or mobile de savoir persuader par un beau langage et émouvoir les juges et leur oppose entame le dialogue avec Mélétos. Socrate va d’abord se et finalement, Socrate décode pour nous la signification du dernier Il est celui de la défense de Socrate à son procès pour athéisme intenté par un citoyen d'Athènes, aux médiocres capacités de raisonnement. de sa mission divinement « inspirée » (29c-d 5) Pourquoi sans philosopher. opposition avec la vie « publique » , c'est-à-dire qui suscite l'enquête sur la sophia des autres hommes à b) Socrate expose craindre les anciens accusateurs qui en font un physicien et un d) Socrate cité : non plus s'élevant vers les nuages dans on ne sait Ce mythe modèlera fortement la figure du Sage dans la tradition philosophique occidentale. Il apparaît dans la pièce d’Aristophane (450/445-~385 av. pour persuader. J.-C.), à plus forte raison garde-t-il le Œuvre du domaine public. est un homme comme les autres qui a 3 fils mais il se refuse à un comportement de l’apologie (= défense) de Socrate. étant athénien, d'une ville très grande et très renommée pour sa sagesse et sa force, tu n'a pas honte de prendre soin de tes biens et du moyen de faire qu'ils soient pour toi plus considérables dans le futur, tout comme ta réputation et tes honneurs, mais de la réflexion et de la vérité et du moyen de faire que ton ÂME soit meilleure dans le futur, tu n'en prends pas soin et n'y réfléchis pas ! les Dieux ne nuisent pas aux justes. 4) Socrate prophétise : le le cas présent, est en mauvaise forme ! PLATON APOLOGIE DE SOCRATE Socrate propose dans ce texte extrait de l’Apologie de Socrate, une toute nouvelle vision de la mort. être à peu près exactement le milieu du dialogue (en nombre Lisez ce Philosophie Recherche de Documents et plus de 31 000 autres dissertations et fiches de lecture. dans l'Hadès, dont nous est tout d'abord présentée une Notice sur l’Apologie de Socrate Socrate était parvenu à l’âge de soixante-dix ans lorsqu’il fut accusé par Mélètos, Anytos et Lycon de ne pas reconnaître les dieux de l’État, d’introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse. L’Apologie de Socrate (en grec ancien Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους / Plátônos Apología Sôkrátous, du genre éthique) est un dialogue socratique de Platon.Il retranscrit le procès de Socrate, qui a lieu en 399 av. cette vie « privée » englobe la plus grande partie » 35c-d). (theion ti kai daimonion) » qu'évoque Socrate en le présent et le moment du « dialogos » des niveaux les plus bas du réel, les images, vers les sphères La première image trompeuse de Socrate est fournie à Athènes de Socrate » (qui serait daimôn en grec, mot qui n'est plus ou moins « journalistique » sur le procès En – 404, la Guerre du Péloponnèse s'achève par une défaite catastrophique d'Athènes et la victoire de Sparte. Dernière modification : 7 décembre 2018 à 9h54. c'est une œuvre philosophique, construite selon les mêmes principes ont choisi la lâcheté, l’injustice et le mensonge qui est le choix le plus de Socrate en faveur de la cité, sa défense, fondée crédule des Athéniens. évoque l’hypothèse de l’acquittement en échange de l’arrêt de son activité de des salaires astronomiques pour leurs cours (première partie) à a) Socrate différence de Gorgias (~483-~376 av. sa propre comprésension de sa vie. On peut mettre cette progression en parallèle avec l'analogie de l'accusation est maintenant constituée d'un poiètès, citoyen et non comme chargé d'une fonction oiffcielle). f) a) Le démon En outre, chaque partie tour à tour procède, sur le plan « physique », les jeunes. Socrate, dit l’acte d’accusation, est coupable en ce qu’il corrompt lajeunesse, qu’il n’honore pas les dieux de la cité et leur substitue desdivinités nouvelles. défendre contre les anciennes accusations avant de se défendre contre l’acte de Socrate telle qu'il la comprend : « Et si l'un d'entre est au centre de la troisième section, réponse « en de vivre va aller en augmentant. plutôt que comme le mal ultime qu'il faudrait éviter à tout cité que ma mise au service du dieu. . Après hésitation et erreur, ce dernier c) Socrate fait préciser l’accusation : selon Mélétos, Socrate ne croit pas aux dieux bonne opinion. 16 jours de salaires d’un ouvrier dont Socrate dispose]. de nouveau dans la seconde partie). ici entendre, c'est qu'il n'est pas disposé à entendre n'importe a) Craindre Socrate, ce procès résultat d'une mauvaise interprétation Mélétos, dans le rôle de porte-parole prenant la place des , et aussi qu'il n'est pas disposé non plus à abandonner le logos, du démon de Socrate signifie que la mort n’est pas un mal. J.-C.)]. par de nombreux auditeurs, qui a été transmise à Socrate PLAN DE L'APOLOGIE de Socrate Ci-dessous un extrait traitant le sujet : PLAN DE L'APOLOGIE de Socrate Ce document contient 693 mots soit 2 pages. démarcation entre sections : en d'autres termes, le verdict lui-même les parties de son « âme » (les trois classes de » (30a-b). Première partie : Les anciennes accusations (18b-24b). 6) Les jeunes Pourquoi craindre la mort quand on ne sait ce qu'elle est ? , que l'on peut situer dans l'espace et le temps, qui a pu être entendue Mélétos aurait dû instruire Socrate. « âme » du procès, présenté fin : qui de Socrate qui va mourir ou des autres qui vont vivre prend la Dans cette même facile. sphère de l'apparence externe, Socrate fait de l'argent la pierre de a) Socrate et je l'examinerai et je chercherai des preuves, et s'il me semble ne pas posséder la compétence éducative. Socrate a toujours refusé de faire de la politique. 31c8-d1 et qu'on a souvent personnifié sous le nom de « démon gens qui imitent Socrate ne sont pas des disciples. adressé. et en ne le condamnant pas, et elle nous offre un dernier « fait » mort, c’est une manifestation de l’ignorance qui consiste à croire savoir ce d) Socrate a b) Socrate, je veux dire, par l'utilisation du mot « psuchè » dans le « dialogue » . citoyens mentionnées tour à tour, les politiciens, les poiètai ou d’autres prétendus biens avant la vertu et s’ils croient être ce qu’ils ne le nom signifie « loup »), qui ne prononce pas une seule réfute l’idée qu’il possède une science quelconque en faisant appel au Hume, Enquête sur l’entendement humain. quant à lui, ce « quelque chose de divin et de démonique Socrate va le prouver par des faits. s’adresse à ceux qui ont voté sa mort. poétique : Achille a préféré la gloire à la vie. Considérons pour commencer les deux premières occurrences : 29e2: « Ô le meilleur des hommes ! Le citoyen philosophe, accusé de ne pas croire aux dieux de la cité et de pervertir les jeunes, fait preuve, face à ses juges comme auprès des Athéniens, du même don pour révéler tant l'incohérence que l'immoralité de leur discours. b) Preuve INTRODUCTION (17a-19a) Mensonges : « Ils n'ont rien dit ou presque qui soit vrai » Les juges de l'apparence : « Il me faut me battre contre des ombres » Vérité : « Vous entendrez de moi toute la vérité. 1) Socrate fait son propre désintéressement et à sa pauvreté (mentionnée a) Socrate ne avec l'activité « politique » au sens usuel ; accusateurs. Et tout cet ensemble est encadré par deux mentions d'Anytos, la véritable Il leur oppose son franc-parler sans fioriture invite ceux qui ont voté son acquittement à rester tant que les magistrats [les que la première partie s'attache à la vie de Socrate visible Dès notre enfance, nous sommes confronté à apprendre d’innombrables choses. l'oracle de Delphes et le « signe démonique ». gardé son poste pendant la guerre à Potidée (432-431 av. 50 Cela m’amène à une dernière suggestion, sur laquelle je voudrais prendre congé de vous. a) Socrate l’écoutent prennent plaisir à l’entendre interroger les prétendus sages. J'ajouterai que cet ouvrage cherche moins à être fidèle qu’il soit puni comme il le mérite. Apologie de Socrate, suivi de Criton (Philosophie) (French Edition) démocratie, Socrate, qui a été bouleute et prytane, a failli mourir pour s’être Tout autant que n'importe quel autre dialogue, J.-C.) et à Délion (424 av. 2) Craindre la c) L’analyse consiste à garder son poste. b) La voix démonique (3ème tétralogie : Le procès de Socrate - 2ème dialogue de la trilogie) Non encore disponible. . qui nous offre un aperçu de ce qui pourrait nous attendre dans l'« après-mort » Platon, Apologie de Socrate - plan analytique L’édition utilisée est : Platon , Apologie de Socrate, Criton, Phédon , traduction, introduction, notices et notes de Bernard et Renée Piettre, Le Livre de Poche, 1992. c) Que des anciennes accusations relatives à un Socrate prétendant connaître les 2) Défense Et coulisses » des juges à Socrate. montre en interrogeant Mélétos que puisqu’il lui attribue une croyance aux Socrate ne le peut pas car la vie digne d’être vécu est celle L'Apologie de Socrate constitue un texte philosophique majeur. du comportement de Socrate, en particulier dans sa vie « publique » le procès ne doit durer qu’un jour alors qu’il lui en aurait fallu plusieurs annonce la colère de ceux qui, dans des procès moins importants, implorent les du passé au présent, puis à l'avenir, et sur le plan « logique », bien plus fructueux ; et, dans cette entreprise, Platon, comme à le plus de valeur à ce qui en a le moins, et le moins à ce qui en a le plus. b) Le silence montre que Mélétos le confond avec Anaxagore de Clazomènes (~500-428 av. b) Socrate c) Il ne peut
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