deutéronome 31 6 commentaire
12:25 hb 12.25-29). 9:7 2cr 9.6-11). 23:13, 14 pv 23.13-14). 11:5 nb 11.4-7) et les riches et substantiels fruits du pays de Canaan dispensant force, joie, santé, douceur et évoquant le fruit de l'Esprit détaillé en Gal. Contrairement aux critères habituels des hommes — quantité ou qualité — l'intervention de Dieu en faveur d'Israël n'est dictée ni par le nombre (ch. «Servez l'Éternel avec joie», invite le Ps. Bien des fois déjà dans ce livre a retenti l'appel: «Écoute Israël!» Que chacun de nous mette son propre nom à la place de celui d'Israël et prête l'oreille aux commandements du Seigneur! «Ce sera là votre sagesse et votre intelligence», insiste l'homme de Dieu (v. 6). 23 Domnul * a poruncit lui Iosua, fiul lui Nun, şi a zis: „Întăreşte-te ** şi îmbărbătează-te, căci tu vei duce pe copiii lui Israel în ţara pe care am jurat că le-o voi da; şi Eu Însumi voi fi cu tine.” La racine du mal était là, dans le manque de confiance envers l'Éternel. Dieu ne reconnaît pas le mélange de ce qui est céleste (pourvu d'ailes) avec ce qui est de la terre (le reptile). On éprouvait le besoin de contrôler ses déclarations. Faites “. Nous savons ce qui arriva à Pierre qui suivait Jésus de loin (Luc 22:54 lc 22.54-62). 31-34 abgesehen, zeigt das Dtn eine eigenständige Sprache und Theologie, die es von den anderen Mose-Büchern und deren Hauptbestandteilen unterscheiden. This promise, though made at this time particularly to Israel and … Mais pour le réveil (v. 29 à 31) c'est le «tu» qui est employé. 55:3 es 55.1-3; Prov. Cent vingt ans. Bien plus tard, au temps de Jérémie, il évoquera ce jour heureux: «je me souviens de toi... de l'amour de tes fiançailles, quand tu me suivais dans le désert...». Lire la Bible De son côté Benjamin était appelé «un loup qui déchire» (Gen. 49:27 gn 49.27). Verses 1-6. Son devoir est de s'enquérir soigneusement, d'après l'Écriture, du lieu où le Seigneur a promis sa présence. 6 dt 6.6-9 les parents avaient la charge d'inculquer les paroles de l'Éternel à leurs enfants. Si vous souhaitez retrouver votre compte. Il dénonce le favoritisme, la partialité (Jacq. À peine entre les mains de Moïse, les deux premières tables avaient été brisées pour que le jugement n'entre pas avec elles dans le camp idolâtre. «Oh! Un chemin a été tracé dont on ne devra s'écarter «ni à droite ni à gauche» (v. 32, 33). Pensons à l'exemple que nous a donné Jésus lui-même. 2:23 jr 2.20-28), puis en avant pour contempler par la foi le riche pays de la promesse (v. 10 à 12). 16:30 ez 16.27-32). 10:24 1cr 10.23-24). «Il a connu ta marche dans ce grand désert; pendant ces 40 ans...». Contrairement à celles qu'a prononcées Jacob, elles ne contiennent aucun blâme, aucune restriction. L'instant vient où la voix de Dieu se fait entendre: «vous avez assez tourné autour de cette montagne» (v. 3). Et l'exemple du serviteur hébreu, figure de Christ, venant à la suite de ces instructions, nous rappelle que tout ce que nous ferons par amour pour un plus pauvre ou un plus petit que nous, c'est pour Jésus que nous le ferons. Les juges et les magistrats sont les premiers nommés. Marc 8:17-21 mc 8.13-21). L'amour de Dieu n'admet aucun partage, aucun compromis. Il réprouve toute forme d'égoïsme. «Il nous sauva, non en vertu d'œuvres accomplies en justice, que nous, nous aurions faites, mais selon sa miséricorde» (Tite 3:5-7 tt 3.3-7). L'apôtre Paul rend ce peuple pleinement responsable d'avoir volontairement fermé ses oreilles de peur d'entendre et de se convertir (Act. 32 v. 36 dt 32.35-40). 16:4 ps 16.1-11). Deuteronomy 31:6. Semaine 6 Deutéronome 3-7 Deutéronome 8-13 Deutéronome 14-20 Deutéronome 21-27 Deutéronome 28-31 Deutéronome 32-34, Psaume 91 Josué 1-11 . D'ici, à la fin de ce long chapitre, l'Éternel énumère toutes les malédictions qui attendent Israël s'il n'écoute pas. 6:17 1tm 6.17-19). 2 v. 36 dt 2.36-38). Celle que nous avons apprise hier dt 32.1-14 avec le peuple, excepté le v. 5 , célébrait le côté de Dieu. Dans notre foyer, à notre lieu de travail, dans nos allées et venues, nous ornerons en toutes choses «l'enseignement qui est de notre Dieu sauveur» (Tite 2:10 tt 2.9-10). Maudit... maudit... maudit... est la sentence qu'Israël devra entendre douze fois (v. 15 à 26). (Jacq. Luc 24:50 lc 24.50-53). Ne négligeons pas ces rassemblements «comme quelques-uns ont l'habitude de faire» (Héb. Averti du sombre avenir que se prépare Israël, Josué est cependant exhorté à se fortifier (v. 23). 31:3 ps 31.2-6; 71:3 ps 71.1-6; És. 5:22, 23 gl 5.19-25! Intercourse with the Canaanites forbidden. Ne ressemblons pas à ces croyants dont Paul déplorait l'absence d'esprit de service: «Tous cherchent leurs propres intérêts...» (Phil. 40:9 ps 40.7-11). Le peuple entier reçoit ici le mot d’encouragement qui va être adressé à son chef (versets 7 et 8). D'Horeb son point de départ, Israël se dirige vers Canaan, à travers le «grand et terrible désert». Lévi, objet de la grâce, est richement béni. Deutéronome 31.6. Er lässt dich nicht fallen und verlässt dich nicht. 19:5, 9 pv 19.5-9). Et le choix nous appartient. Ce n'est pas seulement ce qu'il a fait, mais sa Personne même qui est pour le cœur et les lèvres du racheté un continuel sujet de joie et d'adoration. À ces trois grandes occasions, chaque Israélite était tenu de monter au lieu que l'Éternel avait choisi pour y demeurer. C'est celle de Paul à Timothée dans les jours fâcheux de sa 2ème Épître. Et pour nous aussi, le moyen de ne jamais nous égarer, c'est de bien connaître la Parole de notre Dieu et de nous appuyer sur elle. Et pourtant ne ressemblons-nous pas parfois à ce misérable peuple? À tout instant de la journée, nous serons occupés de ces paroles et de Celui qui les a prononcées. Notre histoire comme celle d'Israël comporte un côté apparent: celui de notre responsabilité, et un côté caché: celui de la grâce, dont Dieu seul a pleinement connaissance. Ecclésiaste Cantique Esaïe Jérémie Lamentations. Dès les temps des apôtres, son déclin a été annoncé. «Si tu écoutes... » (v. 1, 2, 13). «Sache que ce n'est pas à cause de ta justice — rappelle Moïse — que l'Éternel, ton Dieu, te donne ce bon pays pour en prendre possession.» Pas plus qu'Israël, l'enfant de Dieu, n'a de justice propre à faire valoir. Ces peuples voisins d'Israël adoraient des idoles. Tandis que dans le pays de Canaan la pluie des cieux fournit une eau gratuite et abondante. Et la triste scène de Kadès-Barnéa est de nouveau sous nos yeux. C'est dans ce lieu choisi par l'Éternel (v. 14) que l'Israélite apportera ses divers sacrifices, qu'il les mangera, enfin qu'il se réjouira avec toute sa maison (v. 7, 12). La longue errance d'Israël à travers le désert était la juste punition de son incrédulité. (Matt. Puis vient la conclusion de toutes les exhortations à l'obéissance: «Regarde, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction» (v. 26). Ne nous étonnons pas de trouver dans la Bible de nombreuses répétitions. 4 le peuple a été invité à tirer les leçons du passé. Quel terrible égarement quand ils ne sont pas fidèles! Le Seigneur veuille que ce ne soit pas en vain et qu'aucun de nous n'endurcisse son cœur aujourd'hui en entendant sa voix (Héb. «Vous avez les pauvres toujours avec vous», disait le Seigneur Jésus (Jean 12:8 j 12.1-8). 7 Et Moïse appela Josué et lui dit sous les yeux de tout Israël : « Sois fort et courageux ! Par grâce, il devient «le bien-aimé de l'Éternel», et ce «loup» va occuper la place de la brebis trouvée, car il est dit: «il habitera entre ses épaules» (v. 12; Luc 15:5 lc 15.1-7). Aujourd'hui l'autre côté est devant nous: le service d'amour envers ceux qui sont dans l'affliction et dans le besoin: l'orphelin, la veuve (v. 29), comme aussi le Lévite, l'étranger, le pauvre. Le croyant fidèle est appelé à se retirer de tout milieu religieux dans lequel, à la lumière de la Parole de Dieu, il aura décelé de l'iniquité (2 Tim. À ceux qui sont «riches dans le présent siècle», il est ordonné «qu'ils ne mettent pas leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais dans le Dieu qui nous donne toutes choses avec abondance pour en jouir» (1 Tim. Pour décrire la force des ennemis d'Israël, Moïse emploie les mêmes termes que les hommes incrédules qui avaient fait fondre ainsi le cœur du peuple (ch. Il l'a choisi (v. 8), trouvé, pris en charge, gardé (v. 10), porté (v. 11), conduit (v. 12) et finalement élevé en haut (v. 13). Le peuple entier reçoit ici le mot d'encouragement qui va être adressé à son chef (versets 7 et 8). Elle réjouira et enrichira nos âmes partout et continuellement, «à la ville ou dans les champs». Moïse, Josué, Paul... savaient ce que deviendrait leur œuvre ici-bas. 33520 BRUGES, FRANCE, © 2021 - BibleEnLigne.com - Mentions Légales - 17:3 mt 17.1-8). - Deutéronome 31 : 6. Un autre verset de notre lecture (v. 4) évoque les travaux de l'apôtre (1 Cor. L'un est le sentier étroit de l'obéissance au Seigneur, l'autre la route large de notre propre volonté. Il doit exister dans le cœur la marque qu'on a jugé les prétentions de la chair et qu'on appartient à Dieu. Dans le ciel avec Jésus ou sur la terre avec les choses visibles et passagères? En parcourant le Deutéronome, nous en rencontrerons beaucoup. Il n'en est rien; ce sont de nouveau les sacrificateurs et les juges. 5:5 ep 5.3-6; 1 Cor. Paul en Rom. Que Dieu nous apprenne à Le servir joyeusement, imitant Celui qui trouvait sa joie à faire Sa volonté! Écoutons la voix amie qui murmure à nos oreilles: «C'est ici le chemin, marchez-y» (És. Elle était un véritable besoin de son cœur. Le vrai chef de l'expédition qui donnera la victoire, ce sera Dieu ; mais il exécutera sa volonté par Josué. 32:2 es 32.1-4 et bien d'autres passages) ainsi que le miel et l'huile (v. 13). Car ce n'est pas dans le peuple qu'il puisera sa force, mais en l'Éternel. Bruno Picard est le nouvel auteur d'Un Miracle Chaque Jour. Écrite «bien nettement» sur de grandes pierres enduites de chaux, éclatantes de blancheur, la Loi sera placée en évidence sur une montagne, en témoignage à tout Israël. Ce n'est pas «tu feras» mais «tu ne feras pas» . 12:6 hb 12.4-13). Vous avez méprisé «le pauvre», fait observer Jacques (Jacq. Et la toute première concerne l'établissement d'un lieu pour le culte de son Dieu. Tous les apôtres sonnent l'alarme contre ces propagateurs de doctrines perverses qui «par de douces paroles et un beau langage... séduisent les cœurs des simples» (Rom. «Vous prendrez donc garde à faire» (v. 32). Le désert était grand et terrible. 16:1, 5, 8 ps 16.1-11). 6:9, 10 1cr 6.9-11). Lui le Créateur qui pouvait à l'infini multiplier les pains — et venait d'en donner la preuve — a pris soin de faire ramasser les restes dans des paniers «afin que rien ne soit perdu» (Jean 6:12 j 6.10-14). Ce monument pour glorifier la Loi nous fait penser au magnifique Ps. «Qu'y avait-il encore à faire... que je n'aie pas fait»? 90:3 ps 90.1-6, sur l'ordre de Dieu l'homme retourne à la poussière. Une lettre est faite pour être lue. S'il est un élève paresseux, un amateur manquant de saine ambition, s'il «ne voit pas loin», l'entrée dans le royaume céleste ne lui sera pas «largement accordée»; il subira une perte éternelle (2 Pier. «Il ne cessera pas d'y avoir des pauvres au milieu du pays» (v. 11). En effet, le SEIGNEUR votre Dieu marchera avec vous. Ces nations étaient des ennemis de l'Éternel et le peuple devait les détruire à cause de la gloire de Dieu. Couché avec tes pères : voir Genèse 47.30, note. Conforme à Exode 7.7. À ce titre la lecture du Deutéronome sera particulièrement profitable aux jeunes croyants. Réjouissons-nous de constater comment, dans ce psaume, Aaron est aussi nommé. 5:16 1th 5.15-22). Mais, ajoute l'auteur de l'épître: «Jésus Christ est le même, hier, et aujourd'hui, et éternellement» (comp. Encore faut-il qu'elle soit lue! Et ce qu'il donne est en proportion. Ainsi nous sommes invités à faire part de nos biens, non pour en retirer quelque reconnaissance ou considération, mais pour que celui à qui nous donnons rende grâces au Seigneur avec nous des biens dont nous jouissons ensemble (2 Cor. 15:20 ac 15.19-21). 5:16 jq 5.13-18). Cela est répété par trois fois: «afin de t'humilier» (v. 2, 3, 16). Mais que dire, en comparaison, de nos avantages si nous sommes enfants de parents chrétiens élevés selon les enseignements de la Parole? Tout ce qu'il y a de «plus précieux» doit être pour Joseph, figure de Christ. Le fils prodigue n'était pas meilleur que le fils rebelle de notre chapitre. Mais il n'est jamais leur débiteur. Le remède préventif, selon Héb. Des sept fêtes mentionnées en Lév. 3:17 jq 3.13-18). Une transformation aussi complète est produite par l'Évangile en celui qui le reçoit! Dtn 31,6: Empfangt Macht und Stärke: Fürchtet euch nicht und weicht nicht erschreckt zurück, wenn sie angreifen; denn der Herr, dein Gott, zieht mit dir. Le nom de Christ doit pouvoir l'être par ceux qui nous connaissent. C'est cette mort qui est devenue le moyen juste par lequel Dieu peut pardonner! Devant chacun de nous s'ouvrent ces deux chemins. Deutéronome 31:6; Deutéronome 31:8 Read chapter in Louis Segond 1910 (French) «Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu» (1 Cor. Mais la grâce le trouva et agit dans son cœur, le poussant à la repentance. Quelles ferventes supplications il a su faire monter vers Dieu pour le peuple ainsi que pour Aaron son frère! 14:5 os 14.5-8). Maintenant les adultes sont morts et ce sont les petits enfants dont le peuple avait dit qu'ils seraient une proie, ce sont justement eux qui vont entrer dans le pays (ch. Il avait refusé les honneurs, les richesses et les plaisirs de la cour du Pharaon, préférant être «mal traité avec le peuple de Dieu» et partager «l'humiliation du Christ» (Héb. Et lorsqu'on marche ainsi «par la vue», non «par la foi», l'Ennemi s'empresse, pour nous faire reculer, de placer devant nous des obstacles d'apparence insurmontable (v. 28). Ces nations des deux côtés du Jourdain viennent d'entendre parler de tout ce que l'Éternel a fait pour Israël. Sur le point de quitter le peuple, l'homme de Dieu laisse parler ses affections. Le diable n'ose guère s'attaquer aux chrétiens dont la marche est confiante et assurée. «Vous n'ajouterez rien à la parole que je vous precris, et vous n'en retrancherez rien» (v. 2 et aussi ch. Si notre cœur est spirituellement à l'état sauvage, ne nous étonnons pas qu'il s'y développe de telles racines d'amertume, empoisonnant notre esprit de toutes sortes de ressentiments, jalousies, animosités. L'Éternel ne condamne pas seulement le mal positif et grossier (ch. «Et ils dirent: De rien» (Luc 22:35 lc 22.35-37). À cause de son incrédulité, toute cette génération est tombée dans le désert, à l'exception de Josué et de Caleb. Certaines tapisseries se brodent à l'envers. «Avez-vous manqué de quelque chose?» — demandera Jésus à ses disciples au moment de les quitter. Donner est une source de joie non seulement pour celui qui reçoit, mais surtout pour celui qui donne (Act. Moïse le sait bien. Le v. 5 prend toute sa valeur dans le monde moderne où la femme tend à se faire l'égale de l'homme. Salomon, le roi le plus brillant de l'histoire d'Israël, enfreignit tous ces commandements (1 Rois 10:22-28 1r 10.22-29; 11:1, 4 1r 11.1-6; 12:4 1r 12.1-11). Considérons Jésus enseignant les disciples et les foules. Désormais l'amour que Dieu attend de l'homme n'est que la juste réponse au sien; il a un motif: «nous aimons parce que Lui nous a aimés le premier» (1 Jean 4:19 1j 4.17-21). Dieu prend soin de rappeler souvent celles-ci à notre mémoire. 2:6 jq 2.5-9). 99:6 ps 99.6-9 parmi ceux qui invoquent l'Éternel et qui crient vers Lui. 12:5... hb 12.4-8). Au titre de ses souffrances dans la fosse et dans la prison, puis de sa gloire en Égypte, Joseph occupe de droit cette place particulière. Sans son mouton pour le sacrifice, son bœuf pour labourer, son âne pour porter ses fardeaux, comment un Israélite pouvait-il servir l'Éternel et subsister? Sur ce nom, voir Exode 33.7, note. Le cantique exalte ensuite ce que Dieu fait: une œuvre parfaite! Les instructions de Moïse sont terminées. Vos aînés sont loin de vous donner toujours le bon exemple. Qu'est la perte du pays en comparaison de ce gain-là? Il s'est exercé envers nous alors que nous étions sans force, impies, encore pécheurs, ennemis (Rom. Cher ami, choisis la vie, choisis Jésus! Et Christ lui-même pourra dire par l'Esprit de prophétie: «Le Seigneur... réveille mon oreille pour que j'écoute comme ceux qu'on enseigne» (És. Demain ne t'appartient pas. Enfin cette surabondance de prospérité spirituelle (v. 11) ne pourra pas passer inaperçue et son origine sera évidente à tous: elle vient du Seigneur auquel nous appartenons et dont le nom sera ainsi glorifié (v. 10). Attitude qui conduit inévitablement à la défaite devant l'ennemi et fait verser ensuite des larmes amères (v. 45). Moïse est spécialement mentionné au Ps. L'Israélite était tenu de respecter les arbres fruitiers et de ne pas les utiliser pour faire la guerre. La Loi est donnée. 16:18 rm 16.17-18; 2 Pier. Choisis la vie et non la mort. Tant qu'il comptait des guerriers valeureux, le peuple était en danger d'attribuer à sa propre force la conquête du pays. 119:11 ps 119.11). 1:12-14 1tm 1.12-17). Au bout de sept ans : au commencement de chaque année sabbatique, en la fête joyeuse des Tabernacles, qui ouvrait l'année civile. Le ch. Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l'Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point. L'absinthe (v. 17 fin) est une plante au jus amer et toxique qui croît dans les lieux incultes. Puissant amour d'un père, profonde tendresse d'une mère, Dieu veut être tout pour les siens! 3:1, 2 1p 3.1-6). Non pour satisfaire l'esprit belliqueux et dominateur qui anime généralement les peuples conquérants, mais parce qu'il était un peuple saint, consacré à l'Éternel (ch. Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l'Eternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point. 11, Moïse a placé sur son cœur le grand devoir de l'obéissance à l'Éternel. Deuteronomy 31:6. 2:13 ph 2.12-13). Dans quel but? 3:14 2tm 3.12-17). 11 v. 26 dt 11.26-28. "Écoute, Israël ! À cette déclaration de la plus noire ingratitude — «C'est parce que l'Éternel nous hait, qu'il nous a fait sortir du pays d'Égypte» (v. 27) — écoutons ce que Dieu répond par la bouche de Moïse: «Je vous ai portés, comme un homme porte son fils» (v. 31). — demandera plus tard l'Éternel à propos de sa vigne d'Israël (És. Ce chapitre fait le pendant de Lév. Nous arrivons à présent à la troisième partie du livre dans laquelle Israël va recevoir des instructions pour le moment où il habitera le pays. Demandons au Seigneur d'opérer en nous «et le vouloir et le faire» (Phil. À une telle position devaient correspondre une sainte conduite et une piété que les versets suivants nous montrent comment préserver. L'Éternel est le soutien de ceux qui sont seuls dans la vie. D'après le témoignage de son propre père, Lévi était un homme violent, cruel. Vous et moi, nous sommes disposés à aimer les personnes qui nous aiment, celles qui nous paraissent sympathiques, aimables (Luc 6:32 lc 6.27-36). Obedience taught. Les dîmes faisaient partie du culte en Israël et le v. 11 nous apprend pourquoi: il fallait que le Lévite et l'étranger puissent se réjouir avec l'Israélite. Personne ne pouvait l'accompagner dans le terrible chemin du Calvaire. 5:1... jq 5.1-6). En lui se trouvent d'inépuisables provisions de grâces et de perfections capables de suppléer à toutes nos insuffisances. L'Éternel n'a rien à y ajouter. Sacrificateurs, fils de Lévi : comparez 17.9. L'Éternel avait porté son peuple «comme un homme porte son fils» (ch. Insondable mystère de la croix! De telles questions sont prévues en trois autres occasions: Chaque fois les réponses se réfèrent à la délivrance dont le peuple a été l'objet (v. 21 à 25). Aussi une dernière instruction est-elle donnée, relative à la lecture périodique des commandements divins devant tout Israël rassemblé: hommes, femmes et enfants. Un signe extérieur prouvant qu'on a une religion ne suffit pas. Le second nous paraît plus difficile à accepter que le premier. Si c'était aux Lévites à garder la loi, c'était aux Anciens à veiller à son exécution au sein du peuple. 29 v. 28 dt 29.28) dont ce beau chapitre nous entretient. Sans doute Dieu n'a-t-il besoin de rien: Il peut sans notre aide «rassasier de pain les pauvres» (Ps. 9:12 2cr 9.10-15). Celui qui parle au Ps. Veillons, enfants de Dieu, à ne pas nous laisser gagner par cette façon de voir. N'oublions jamais que «Dieu aime celui qui donne avec joie» (2 Cor. 45:2 ps 45.2-3; Matt. Puis la victoire est remportée: «nous l'avons battu... nous avons détruit entièrement... nous avons pris possession...». 5 v. 1 dt 5.1-3. Alors l'Éternel a envoyé pour paître son peuple Celui qui, parmi ses titres de gloire, est le juste Juge, le Roi des rois, le Prophète mentionné au v. 15 et qu'Israël attendait. L'un est aussi coupable que l'autre (lire Apoc. «De Dieu juste et sauveur, il n'y en a pas si ce n'est moi», proclame l'Éternel (És. Joie que Dieu goûte lui-même le tout premier, lui «le Père des lumières» dont descend tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait! 4 L’Eternel les détruira comme il a détruit Sihôn et Og, rois des Amoréens ainsi que leur pays # 31.4 Voir 2.24 à 3.6 ; Nb 21.21-35.. 5 Il vous donnera la victoire sur ces peuples, et vous les traiterez exactement comme je vous l’ai ordonné. Les hommes sortis d'Égypte ont tous péri, de sorte qu'il est devenu nécessaire d'avertir et d'enseigner la jeune génération. 31,1. Héb. Tout ceci est requis de nous dans notre propre intérêt, «pour ton bien» (v. 13) et n'est qu'une juste réponse à l'amour divin. 1:14 1p 1.13-16; 2:1, 11 1p 2.1-12 exhorte l'enfant de Dieu à ne pas se conformer à ses convoitises d'autrefois, à rejeter toute méchanceté, ruse, jalousie... à s'abstenir des convoitises charnelles... Mais le christianisme est également riche en commandements positifs puisque le croyant possède une vie nouvelle capable de les accomplir. Trois premières villes doivent être désignées pour servir d'asile, figure de l'abri que nous trouvons en Christ contre la juste colère de Dieu. 9:5 dt 9.4-6). Christ y a été fait malédiction pour que la bénédiction promise à la foi parvienne jusqu'à nous. Mais si vos regards sont dirigés sur Jésus, vous ne risquez aucune déception. Image de ce que nous venons faire et recevoir dans la présence du Seigneur Jésus quand nous sommes rassemblés autour de lui! Ensemble ils constituent un double et solennel témoignage, avertissant Israël des conséquences de son obéissance ou de sa désobéissance (Job 33:14 jb 33.14-18). Mais il faisait peu de progrès, quand bien même je le tenais de mon bras pour l’empêcher de couler. En effet dans le sacrifice de la génisse, Jésus est aussi placé devant nous. Tout Israël est rassemblé pour entendre les paroles de l'alliance. 30:21 es 30.18-21). Nous avons là une figure de Christ, de son sacrifice, de sa mort. 12:15 hb 12.14-17: ne pas manquer de jouir de la grâce de Dieu. C'est maintenant au peuple de répondre dans un élan joyeux et spontané. C'est l'Eternel ton Dieu qui passera. Dieu veut confirmer maintenant, par un signe visible pour tous, l'installation que Moïse avait précédemment accomplie en son nom (3.21 ; Nombres 27.23). 4:6 mt 4.5-7). Jacques dans son épître met particulièrement l'accent sur les rapports sociaux du croyant: devoirs envers le prochain, relations du riche et du pauvre. Dieu est lumière; Dieu est amour (1 Jean 1:5 1j 1.5-7; 4:8 1j 4.7-12). Elles n'ont alors aucune peine à distinguer — pour la fuir — la voix d'un étranger. Inhaltlich geht es dem Dtn um den einen Kultus (Ort) des einen erwählten Volkes für den einen Gott JHWH. Tant que nous persisterons dans le chemin de notre volonté propre, nous rencontrerons nécessairement la volonté du Seigneur contre nous. Pour avoir de l'eau, même de nos jours, les Égyptiens sont obligés de la faire monter péniblement dans des canaux au moyen de norias, sorte de moulins actionnés primitivement avec le pied (v. 10 fin). Il s'ensuit que garder la Parole, c'est en même temps «garder soigneusement notre âme» (v. 9). 26 lv 26.1-46. Un des siens nommé Jonathan, deviendra justement, au temps des juges, sacrificateur d'une idole sculptée (Juges 18:30 jg 18.26-31). Ce terme ne se retrouve pas ailleurs dans le Deutéronome ; il se trouve de nouveau Josué 18.1. Que demande en retour un amour tel que celui-là? Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l`Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il … 4:2 hb 4.1-3). Quant à sa liberté, le peuple l'a pratiquement perdue depuis les jours de sa déportation à Babylone. Enfin le mal peut prendre un caractère collectif: une ville entière pouvait en être infectée. Comme l'Eternel l'a dit : 1.38 ; 3.28 ; Nombres 27.18. Voici de nouveau la bifurcation rencontrée au ch. En nous reportant à Gen. 15:16 gn 15.15-16, nous entendons l'Éternel faire état auprès d'Abraham de l'iniquité des peuples de Canaan (voir aussi Deut. 8:9 2cr 8.7-9). Sans doute les simples Lévites, de la branche de Kéhath, avaient été chargés de porter l'arche dans la marche à travers le désert, mais seulement après que les fils d'Aaron l'avaient couverte d'un voile (Nombres 4.1-20). Et n'oublions pas le touchant motif qui devrait nous suffire: «Dieu prend plaisir à de tels sacrifices» (Héb. Pour goûter la joie de donner, ne serait-ce qu'une parole de vraie sympathie, l'occasion est donc toujours là. Tout en avertissant Israël, Dieu ne lui cache pas ce qui doit arriver: le peuple se corrompra, servira des divinités païennes. Les hommes seuls étaient tenus d'assister aux autres fêtes. Car le cœur d'Israël, comme le nôtre, est prompt à oublier Dieu, ses délivrances, ses promesses, ses commandements (comp. S'il nous invite à partager ce que nous avons, ce n'est pas à cause du besoin à pourvoir, mais pour nous apprendre à donner. 7 v. 7 dt 7.7-8) ni par les bonnes dispositions naturelles de ce peuple (v. 6). Les mammifères purs étaient ceux qui possédaient à la fois les deux critères. La Bible est la pierre de touche qui nous permet de distinguer entre ce qui est pur et ce qui ne l'est pas. Promises if they were obedient. Dieu prend cette punition par le bâton comme exemple de la discipline que lui-même exerce envers ses enfants, en nous rappelant qu' «il fouette celui qu'il reconnaît comme son fils» (Héb. Retour au verset 6. verset précédent (verset 5) Commentaire biblique de Deutéronome 31.6. D'après le v. 7 du ch. «Afin qu'ils entendent, et qu'ils apprennent, et qu'ils craignent l'Éternel, votre Dieu, et qu'ils prennent garde à mettre en pratique toutes les paroles...» (v. 12). Plus responsable encore qu'Israël, la chrétienté n'a pas répondu mieux que ce peuple à ce qui était attendu d'elle. 8:10 hb 8.10-13). D'autres retranchent les pages qui les gênent ou celles qu'elles ne comprennent pas. 23 lv 23.1-36, ce chapitre ne retient que les trois principales: la Pâque, beaucoup plus détaillée ici, la fête des Semaines ou Pentecôte, enfin celle des Tabernacles. On all the commandment, see Deuteronomy 5:31; observe to do, Deuteronomy 5:1; multiply, Deuteronomy 6:3; go in and possess, Deuteronomy 6:1. 2 Cor. Nomb. 11:25, 26 hb 11.24-29). Une seule désobéissance a privé Moïse d'entrer dans le bon pays promis par l'Éternel. D'où l'importance pour nous de connaître ces versets par cœur. Plusieurs d'entre nous reconnaissent avec tristesse avoir perdu bien des années. 3:14 ap 3.14-22; Jean 8:14 j 8.12-18). Quelle contradiction si leur cœur est triste en le faisant (v. 10)! «J'ai vivement désiré manger cette pâque avec vous, avant que je souffre», dit-il à ses chers disciples. Deutéronome 31:6 Soyez forts et courageux, n’ayez pas peur, ne tremblez pas devant eux. Dieu à cause de la fidélité de ses fils (Ex. Tout le déploiement de cette œuvre envers Israël est exposé dans les v. 8 à 14. Quelle ingratitude! Ce qui n'autorise pas les croyants à agir à leur guise! Grandir ensemble avec Stéphane et Nancy DEUTÉRONOME 31:6Vase d'argile (grâce infini)JOEL HOUSTON,JONAS MYRIN 132:15 ps 132.13-16). 4:5 ph 4.4-7). Alors le jugement doit avoir lieu et ne pourra épargner personne. Moïse est âgé de 120 ans. 73:25 ps 73.25). Remarquons la fréquente répétition de ce mot «aujourd'hui» tout au long des derniers chapitres de ce livre. Afin de redresser ses voies, Israël regardera d'abord en arrière pour se souvenir de la sortie d'Égypte et de la pénible marche à travers le désert (v. 2 à 7; Jér.
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